藝術(shù)家 丨 周雷
新聞稿
“闌珊處——周雷作品展”將于2018年11月03日（周六）下午2：00，在杭州黃龍飯店“西湖·山水·文化——藝術(shù)長廊”小展廳開幕。
辛棄疾的詞中“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。展覽取意“闌珊處”，尊于藝術(shù)家的本意，周雷通過自己的創(chuàng)作尋找“他”，而回望的動(dòng)作不斷的提醒著我們?cè)诋?dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該尊重零落依稀的燈火下那一絲未曾照亮的古意。
這是瀚陽藝術(shù)中心在黃龍飯店藝術(shù)長廊舉辦的第六十期展覽。展覽將推出藝術(shù)家不同時(shí)期創(chuàng)作的雕塑與繪畫作品，展期至2019年1月12日結(jié)束。
序言
闌珊處
幾乎所有用木頭、陶瓷為材料的人都面臨著同樣的困擾：因?yàn)椴牧系奈锢韺傩裕约斑@些材料背后所背負(fù)的文化符號(hào)，我們很難在藝術(shù)家與工匠，當(dāng)代與傳統(tǒng)，藝術(shù)與技術(shù)之間找到統(tǒng)一的界定方式。周雷這一系列的創(chuàng)作，以木頭與陶為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介，以致我們很難確定藝術(shù)家的身份與作品的身份，但幸運(yùn)的是，這些所謂的對(duì)立關(guān)系，似乎在周雷這里不太被看重，因此我們可以放心的從藝術(shù)家與工匠交織間的關(guān)系開始談起。如果說藝術(shù)家是美學(xué)系統(tǒng)不斷歸納、總結(jié)、整理和完善下被造就的概念。那么我們從周雷的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)了某種逃離的狀態(tài)，藝術(shù)家似乎更愿意回到?jīng)]有藝術(shù)家概念的時(shí)代去談作品的問題，這是他這批作品創(chuàng)作的興奮點(diǎn)，也是個(gè)人的審美趣味所在。陶瓷和木雕創(chuàng)作在周雷所取法的“高古”年代似乎很少有被署名的藝術(shù)家，而當(dāng)時(shí)所謂的“創(chuàng)作”也更多是生活與信仰的必需品?；氐疆?dāng)下看周雷的創(chuàng)作，藝術(shù)家這一系列的創(chuàng)作更像是他生活的必需品，或者是生活履歷中雕塑形態(tài)的個(gè)人記錄。
那么這批生活必需品的藝術(shù)屬性在哪？我想有兩個(gè)關(guān)鍵詞是值得討論的，第一是書寫性，周雷的創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)線條的質(zhì)感，對(duì)每一根線條保持一種極強(qiáng)的書寫性，并將這種書寫感運(yùn)用在作品中的非繪畫的造型之中。因此我們?cè)谥芾椎淖髌分杏袃煞N線條是可以被欣賞的，一種是繪畫本身的線條，它來源于對(duì)古代繪畫、原始痕跡，高古器紋飾的傳移摹寫。另一種線條則是作品的外輪廓，這種線條需要對(duì)品造型進(jìn)行整體的觀看，其中的承轉(zhuǎn)起合，讓作品的造型富有一種更加生動(dòng)的節(jié)奏。一實(shí)一虛的兩種線條在藝術(shù)家的作品中相得益彰，則古意使然。第二是隨形性，隨形是中國古代雕塑語言中最具魅力的地方，在周雷的創(chuàng)作中得到了相應(yīng)的體現(xiàn)?？梢韵胂笏囆g(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候似乎更愿意因材施雕，在尊重物的趣味前提條件下才開始放入創(chuàng)作者的想法，以此來創(chuàng)作一種應(yīng)該屬于材料又應(yīng)該屬于個(gè)人的作品。如何有意的保持物的天性，或無意的保留人的手感在周雷的作品中善意的“較量”。
辛棄疾的詞中“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。展覽取意“闌珊處”，尊于藝術(shù)家的本意，周雷通過自己的創(chuàng)作尋找“他”，而回望的動(dòng)作不斷的提醒著我們?cè)诋?dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該尊重零落依稀的燈火下那一絲未曾照亮的古意。
林書傳
展覽作品
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